Fabian Barthez ferait de la promo pour l’association « Daâwa et Tabligh »

28 jan 2013 | 17 h 40 min | Mots-clefs : Football, France, islam, Tunisie,     0

 

Dans une interview accordée à notre confrère Al Masdar, un des cheikhs du mouvement islamiste " Jamaat Daâwa we Tabligh" ( groupe pour la prédication) a déclaré que l’ancien buteur français Fabian Barthez serait en visite à Sfax, en Tunisie.

 

Cette source qui a refusé de révéler son nom, a ajouté que Fabian Barthez s’est converti à l’islam depuis des années et qu’il serait devenu membre d’Ansar Al Chariaa.
Ce dernier aurait voyagé dans différents pays (arabes et européens) et ce dans le cadre des activités de l’association "Daâwa waTabligh".
Lire aussi:

غزة- خاص بالمشرق نيوز:

دعا الشيخ علي الغفري أمير جماعة التبليغ والدعوة في فلسطين الحكومة الفلسطينية إلى الشروع الفوري في تطبيق الحدود على المخالفين وعدم الاكتفاء بمعاقبتهم بالسجن فقط أمام مرأى من الناس.

وقال الغفري أمام العشرات من أنصار الجماعة والمصلين في مسجد الصحابة مركز الجماعة الرئيس في غزة، نتمنى أن نصبح فنرى الحكومة، ويعني حكومة حماس في غزة- قد بترت يد سارق في ميدان فلسطين أمام الناس.

وذكر الغفري: صحيح أن الحكومة أعدمت عدداً من العملاء أثناء الحرب، إلا أننا حقيقة لم نشعر بقيمة الحكم وتنفيذ الحدود لأن ذلك لم يتم أمام الناس، واستشهد بالآية الكريمة"وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين"

ورغم عدم تدخل الجماعة في السياسة، ويلقى الشيخ الغفري تأييداً من كافة الفصائل الفلسطينية والحكومتين في غزة بقيادة إسماعيل هنية، وحكومة رام الله، إلا أنه أشاد بانتصار المقاومة في معركة "حجارة السجيل الأخيرة أمام الاحتلال الإسرائيلي، وقال: لقد انتهى عهد البشارات، ودخلنا في عهد جديد هو الانتصارات، ولأننا عدنا لله فقد نصرنا، وحقق الربيع العربي في الدول العربية.

وانتقد الشيخ الغفري ما تواجهه الحكومة المصرية برئاسة محمد مرسي من معارضات، وقال: إن هذه يحدث لأنه يريد أن يحتكم لكتاب الله، وقال من المؤسف وجود عرب ومسلمين يرفضون الاحتكام لدستور الأمة القرآن، ودعا مرسي للتمسك بكتاب الله والحكم بالدستور الخالد، واستشهد بالآية" ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون.

Au Bangladesh, le deuxième plus grand rassemblement musulman au monde

La rédaction | le 14.01.2013 à 15:42

Le week-end dernier a eu lieu le plus grand rassemblement musulman au monde, à Tongi, au Bangladesh, à environ 40 kilomètres au nord de la capitale Dacca, sur les berges de la rivière Turag : la Biswa Ijtema - Congrégation mondiale des musulmans.

Des fidèles musulmans en prière à l'occasion de la Biswa Itjema. (Photo : AFP)

Nurul Islam, l'un des organisateurs, a indiqué que des chapiteaux s'étendant sur plus d'un kilomètre, érigés sur les berges de la rivière, étaient déjà pleins la veille du rassemblement et que des dizaines de milliers de fidèles supplémentaires affluaient heure après heure sur le site en préparation. « Il y a déjà plus d'un million de fidèles mais nous espérons, comme l'an dernier, que le chiffre va atteindre les deux millions lors des prières de clôture dimanche », expliquait-il vendredi 11 janvier. Des trains et des ferries avaient été spécialement affrétés pour transporter les pèlerins. « Environ 30.000 étrangers de plus de cent pays se sont joints au rassemblement cette année ».

« Un islam pacifique et exemplaire dans le monde »

Il s'agit du plus important rassemblement musulman après le pèlerinage à la Mecque. En 2010, 5 millions de pèlerins originaires de 80 pays avaient participé à l'événement. Exclusivement destinée à la prière et au recueillement, cette manifestation proscrit les débats politiques. L'événement est relativement récent : la Biswa Ijtema a été instituée en 1946. Le rassemblement dure trois jours.

Des Bangladais affluent à Tongi, à 40 kilomètres de Dacca, au Bangladesh, vendredi 11 janvier 2013. (Photo : AFP).

La tradition des Ijtema a été lancée en 1925 dans le sous-continent indien par le savant indien Muhammad Ilyas Kandhalvi qui a rénové le mouvement Tabligh, une organisation internationale qui prêche « un islam pacifique et exemplaire dans le monde » . Après la partition du Bengale en 1947, trois grands centres d'Ijtema se sont développés, respectivement à Bhopal (Madhya Pradesh) en Inde, à Raiwind au Pakistan, et à Tongi. Le rassemblement au Bangladesh est le plus important. Il a lieu dans le troisième pays musulman au monde : 89,7% de ses 130 millions d'habitants se reconnaissent de l'islam.
http://fait-religieux.com/monde/asie_pacifique/2013/01/14/au_bangladesh_le_deuxieme_plus_grand_rassemblement_musulman_au_monde

Une jamaa arretée à Bamako

Paranoïa à Bamako : "Ils ont été dénoncés à cause de leur 'look islamiste'"

Des individus, dénoncés par la population comme des islamistes, sont embarqués par la police de Bamako. Capture d'écran de la vidéo de l'arrestation envoyée par notre Observateur.

 

Pendant que l’armée malienne et les forces françaises affrontent dans le nord du pays les groupes djihadistes armés qui contrôlent la région depuis le printemps, à Bamako, la paranoïa gagne les habitants. Et ceux qui ressemblent de près ou de loin à des islamistes sont immédiatement dénoncés aux autorités.

À Bamako, un groupe d’hommes suspecté par la population de fomenter un attentat terroriste a été arrêté par les gendarmes dans une mosquée. Sur la vidéo de leur interpellation, des habitants crient : "Exécutez-les !", "Ce sont des mécréants !" et se félicitent de cette "bonne pêche", sans aucune preuve de leur culpabilité.

 

La vidéo a été réalisée par notre Observateur à partir de son téléphone portable juste après l’arrivée des gendarmes sur place, lundi 14 janvier. La scène se déroule dans le quartier de Village CAN-2002, situé à l’ouest de la capitale malienne.

 

 

Les 13 individus, vêtus de tenues traditionnelles d’Asie centrale et portant pour certains la barbe, ont été interpellés après une dénonciation faite à la gendarmerie par un habitant. Ce dernier affirmait avoir vu de sa fenêtre les hommes entrer dans la mosquée munis d’armes de poing, précisant qu’ils avaient sorti les armes d’un corbillard devant la mosquée. Une version qui a rapidement été écartée par les forces de l’ordre. Contacté par FRANCE 24, un gendarme suivant l’enquête a affirmé qu’aucune arme n’avait été retrouvée sur ces hommes, ni dans la mosquée. Ils appartiennent à la secte islamiste Dawa et étaient venus à Bamako pour assister à un rassemblement de leur mouvement dans la mosquée Markaz. Tous sont originaires d’autres villes et ont été hébergés dans la mosquée du quartier Village CAN-2002. Le groupe d’hommes a été relâché le 16 janvier, faute de preuves.

 

D’autres interpellations similaires ont été signalées par plusieurs de nos Observateurs à Bamako qui confirment la multiplication des contrôles de tout individu déclaré suspect par les habitants, notamment dans les mosquées.

 

La Dawa est une confrérie islamique autorisée au Mali. Elle a vu le jour dans le courant des années 1990. Ses membres se réclament d’un islam modéré et affirment ne pas avoir de vocation djihadiste. Iyad Ag Ghali - l’actuel chef d'Ansar Dine, l'un des groupes armés qui se bat actuellement contre les forces maliennes et françaises dans le nord du Mali -, a été membre de la secte Dawa avant de fonder son groupe islamiste radical qui s'est allié à Al-Qaïda au Maghreb islamique (Aqmi).

 

En septembre dernier, 16 membres mauritaniens de cette secte ont été assassinés dans des circonstances non déterminées par l’armée malienne.

 

"Les personnes que nous avons vues ressemblaient à des islamistes"

Seybou est l’auteur de la vidéo. Il a préféré conserver l’anonymat.

 

J’étais près du quartier lorsque j’ai entendu un brouhaha assourdissant. Il devait y avoir une centaine de personnes qui se pressaient pour voir ce qu’il se passait. Une passante m’a dit qu’un rassemblement suspect d’islamistes avait eu lieu et qu’ils avaient été dénoncés. J’ai décidé de filmer la scène pour montrer ça à mes amis.

 

Certains ont commencé à crier [en bambara, la langue nationale du Mali] qu’il fallait les exécuter, d’autres voulaient s’en prendre à eux mais les gendarmes nous ont dit de rester calmes [d’après le gendarme contacté, toute dénonciation fait l’objet d’une interpellation à Bamako, permettant à la fois de ficher les individus "gênants" mais aussi de protéger les suspects d’une population qui pourrait vouloir se faire justice elle-même, NDLR].

 

"On a peur que des islamistes soient déjà là en éclaireur à Bamako"

 

Les personnes qu’on a vues ressemblaient à des islamistes : elles arboraient un look qu’on associe ici aux Mauritaniens [la gendarmerie évoque une tenue "pakistanaise", NDLR], leurs vêtements étaient amples, ils portaient des foulards sur la tête et avaient une longue barbe. La population a été prise de panique car ces hommes n’avaient jamais été identifiés dans le quartier et que leur apparence dénotait avec les codes habituels. Du coup, les gens font immédiatement un rapprochement avec les groupes islamistes qui sévissent dans le Nord.

 

Les gens ont très peur et ils sont sur leur garde depuis que l’état d’urgence a été déclaré [lors de cette annonce, le 12 janvier, le président de la transition, Dioncounda Traoré, a appelé à la "mobilisation générale" des Maliens]. Ils essaient aussi de travailler avec la police pour dénoncer toute personne qui a une activité anormale, qui reste trop longtemps au téléphone en parlant une langue qui n’est ni le bambara ni le français. On a peur que les islamistes soient déjà à Bamako en éclaireur et qu’ils se mêlent à la population pour donner des informations à leur chef.

Seybou

"Aucun membre de la secte Dawa n’a jamais été impliqué dans un attentat au Mali"

Abdoulaye Tamboura est chercheur en géopolitique, spécialiste de l'Afrique subsaharienne. Il termine une thèse sur "Le conflit touareg et ses enjeux géopolitiques au Mali" auprès de l’Institut français de géopolitique (IFG) et a travaillé sur la secte Dawa dans ce cadre.

 

Dawa est une secte radicale, non violente dans ses principes, qui n’a rien à voir avec des mouvements extrémistes. Elle est originaire du Pakistan, où elle est proche de Lashkar-e-Taiba, un mouvement islamiste armé anti-américain. Elle est apparue il y une vingtaine d’années au Mali et est implantée dans le sud comme dans le nord du pays.

 

Son objectif est de convertir à son idéologie le maximum de fidèles ["da’wa" signifie "invitation" en arabe] en finançant la construction de mosquées et en aidant à la création d’entreprises. Ses membres sont suivis par les services secrets maliens car ils s’adonnent à un prosélytisme important auprès de la population.

 

Pour l’heure, il n’y a jamais eu aucune preuve de leur implication dans des attentats au Mali, et même aucun d'eux n’a jamais été arrêté pour avoir planifié une attaque. Ils sont suspects car beaucoup d’entre eux viennent de Mauritanie. [la plupart des membres du Mouvement pour l'unicité et le jihad en Afrique de l'Ouest (Mujao) sont mauritaniens, dont l'un de ses leaders,  ce qui crée un amalgame entre Mauritaniens et islamistes, NDLR].

 

 

http://observers.france24.com/fr/content/20130116-mali-bamako-paranoia-islamistes-mujao-ansardine-aqmi-secte-dawa 

في جيبوتي: ماذا رأيت في مظاهرة التبليغ؟

محمد عمر أحمد

محمد عمر أحمد، كاتب، وعضو اتحاد الصحافيين العرب، درس في الصومال ومصر، وهو حاليا أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة ولاية بونت لاند بمدينة جروي الصومال. رئيس تحرير سابق لموقع الصومال اليوم.

أنت الآن داخل سور المسجد الكبير، تعال معي آخذ بيدك لأنتقل بك إلى وقائع مؤتمر كبير..

في العصر من مساء يوم الجمعة 21 صفر 1434هـ 04 يناير الحالي زرت الاجتماع السنوي الكبير في مسجد جماعة التبليغ بجيبوتي، فماذا رأيت؟

الملتقى تظاهرة إقليمية واحتشاد ضخم كما يمثل فرصة تجارية ثمينة لطالبي فضل الله، ففي مدخل السور العظيم حركة مائجة ضخمة..من أهمها بائعو الأطعمة الشعبية من كل الأصناف والملابس، والهدايا مثل الطواقي والسبح والعطور وأنواع الحلويات والفطائر والأخباز  والسنبوسة.

مجتمع كبير يلبس العمائم والطواقي، العمائم الملفوفة بالشكل التبليغي المعهود، وتتدلى ذؤابة من الخلف، ثم لباس القمصان بألوانها واللباس الباكستاني والمعاوز الصومالية.

 المسجد يشغل مساحة مترامية الأطراف، وخيل إلىَّ أنه أكبر مراكز الدعوة التبليغية في القرن الإفريقي، وأعتقدت أنه أكبر من مركز هرجيسا الذي أعرفه؛ لكن أخبرني بعض من زار مركز التبليغ في نيروبي بأن مركز نيروبي أكبر من مركز جيبوتي بكثير.  ومركز التبليغ في جيبوتي هو مركز متعدد الأغراض والخدمات يتمتع بمرافق كثيرة مثل مبنى كبير لتحفيظ القرآن الكريم؛ لكنه تحول أثناء الاجتماع إلى مأوى للضيوف.

المنظر أمامي رائع، ويشهد لخبرة كبيرة في مجال تنظيم الاجتماعات الكبيرة من هذا النوع؛ حيث تجتمع وفود كبيرة وضيوف قادمين من مناطق مختلفة وبلغات متباينة وبحاجة إلى تأمين الطعام والشراب والحمامات، ومن هنا أقيمت أمام المسجد وفي جنباته خيام لاستقبال الضيوف وحلقات للتشاوؤ والتعارف مكتوبة عليها أسماء مساجد ومناطق، ونزل وغرف للطعام تتوزع فيه لجان للاستقبال وأخرى لجمع المال، وحتى محلات تتوافر فيها الكوكا كولا والمشروبات الغازية لمن يحتاج إليها، وتتهيأ بداخل المركز سيارات مكتوب عليها (خدمة) لخدمة الضيوف.

هنا في المركز حركة شديدة وتزاحم بالمناكب وتحيات وتعانق، والضيوف يحملون بطاقات للتعرف عليهم وأحد المباني لا يمكن دخوله إلا ببطاقة يتم فحصها على أيدي بوابين، وقد منعوني شخصيا من الدخول؛ حيث لا أحمل تلك البطاقة.

كبار علماء التبليغ ورموزهم في القرن الإفريقي بالإضافة إلى أساطين تبليغيين مبتعثون لحضور الملتقى السنوي جاءت من باكستان والهند مهد الدعوة التبليغية، ومنبعها إلى أنحاء العالم.

تلك الزعامات تتحدث إلى الحاضرين، ولحسن حظي صليت داخل المسجد، وفي مكان يسمح بملاحظة الشيخ صاحب البيان الذي سيلقى بعد العصر مباشرة، والبيان هنا بالمعنى التبليغي موعظة شاملة هامة تنتهي بالتشكيل والدعوة إلى الخروج للدعوة في مُدد متفاوتة.

ملقي البيان الآن أمامي شيخ في غاية المهابة والوقار باكستاني الملامح واللكنة في حديثه بالعربية واستخدامه بالأردية والفارسية أحيانا.. في البداية خشيت أن يتحدث بالأردية، ولكنه تحدث لحسن حظي بالعربية، وكان المترجمون خارج المسجد يترجمون فورا إلى عدة لغات منها الصومالية والعفرية.

تذكر معي الآن الجو كله ديني بحت لا توجد فيه كاميرات ولا أدوات تصوير أخرى حتى لم أر من يستخرج جواله للتصوير وأخذ اللقطات، لا مجال للسياسة والصراعات والموضوعات تخلو من الهموم السياسية ومفرداتها، والاقتصاد، والثورات العربية وبطالة الشباب الخانقة، وسكان العشوائيات… وحقوق الإنسان.

تساءلت مثل أي شخص هل يتصور أن التبليغيين جماعة بلهاء لا تطوف على مخيلتهم هموم الناس الضاغطة، ومشاكلهم الخانقة، ولا تتحرك في نفوسهم هذه المسائل الصغيرة والكبيرة؟ أم للقوم طريقتهم الخاصة في التعاطي معها تبدأ من جهد الإيمان… وبناء اليقين في النفوس! كما سيصرِّح ملقي البيان.

كانت رحلتي بدأت من مطار بربرة .. ولأول وهلة من المطار أدركت أن المطار يعج بمجموعة كبيرة من المسافرين في غاية التنظيم وبلباس متميز تتجه إلى جيبوتي لحضور ملتقى كبير.. وحين وصلنا إلى مطار جيبوتي الدولي لم يتوقف التشكيل والدعوة إلى حضور الملتقى الكبير.

تحدث تبليغي متحمس أثناء انتظار إجراءت التأشيرة إلى شاب كان معنا في الطائرة قائلا له: ماذا يضيرك لو ذهبت معنا لحضور الاجتماع فهذه فرصة لبناء الإيمان؟

فأجاب الشاب : لا أجمع بين الفجور والكذب، (يريد بذلك أنه لن يحضر الاجتماع).

وحين تجولتُ في باحة المسجد بعيد انتهاء البيان قابلتُ أشخاصا أعرفهم، وعلمت أنه حضر الاجتماع مسئولون ورجال أعمال من مناطق شرق إفريقيا كلها بلا استثناء ومن قوميات الصومال والأرومو والعفر ومن شعوب إثيوبيا المتنوعة .. ومن الأراضي الصومالية من جميع المناطق من العاصمة مقديشو ومن إقليم شرق الصومال (بونتلاند) وشماله (أرض الصومال) وأخبرت من بينهم عمدة مدينة قرطو ورئيس بلديتها سعيد محمد، ومسئولون آخرون من قرطو، ورجال أعمال من بوصاصو وجالكعيو . أما الحضور من هرجيسا فحدث ولا حرج لقربها، فقد كان من بين الوفد التبليغي مسئولون ورجال أعمال ذكر لي من بينهم مدير ميناء بربرة السيد علي حور حور ، ومسئولون آخرون كثر لا أذكر أسماءهم،، ومن مقديشو حضر ضمن الوفد التبليغي يوسف سياد إنطعدى – أمير الحرب السابق وزعيم المحاكم والجنرال في عهد الرئيس شيخ شريف وأبناؤه (سمعت أنه خرج للدعوة ثلاثة أيام بعد انتهاء الملتقى داخل جيبوتي) وغيرهم الكثير، وفي جيبوتي يحضر الرئيس إسماعيل جيللي أحيانا ملتقى التبليغ، وغالبا الختام، وهو يوم الدعاء كما يسمى،، أخبرني بذلك مسئول جيبوتي ولكن لم أتأكد هل حضر في هذا اللقاء لعدم حضوري في الختام.

يضم الملتقى مجموعة كبيرة اعتقدت أنها من شبه القارة الهندية من هنود وباكستانيين وبنغلاديش وغيرها من بلدان آسيا.. وهي الجماعة الأكثر احتراما وإعزازا لأنهم جاءوا من مهد دعوة التبليغ حسب فهمي الشخصي، كما تجد أن اللغة الأردية تتمتع بمكانة خاصة في المجتمع التبليغي، ويعرفها كثير من علماء التبليغ الصوماليين بسبب احتكاكهم بجماعات التبليغ الطائفين في أنحاء العالم، وجضورهم لاجتماعات في شبه القارة الهندية.. وقليل من التبليغ من باكستان  يعرف اللغة العربية، وبهذا فهو سيوجه حديثه باللغة الأردية، والحل هو أن يترجمها أحد الصوماليين.

 بعد انتهاء العصر بدأ الحاضرون داخل المسجد يتزاحمون للاقتراب من ملقي البيان الذي افتتح حديثه بحمد الله والصلاة على النبي ثم قرأ قول الله تعالى: “ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين” وحديث رسول الله “عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، إن أصابته سراء شكر؛ فكان خيرا له  وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له” وحديث قال رسول الله (ص) “جددوا إيمانكم” قيل: “يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا؟” قال: “أكثروا من قول لا إله إلا الله” أو كما قال عليه السلام.

ثم قال: إخواني وأحبابي ومشايخي الكرام  الله جل جلاله منَّ علينا، وبتوفيق الله خرجنا في سبيله، واجتمعنا في هذا المكان؛ لنتعلم جهد النبي-صلى الله عليه وسلم-،.

 خرجنا لفلاحنا ولفلاح البشرية، فالله أنزل الدين لفلاح البشرية، والفلاح بيد الله وحده، ولا يكون إلا بإحياء الدين، وإذا فقدنا الدين حصل خسران الدنيا والآخرة.

وقال: لا أحد منا يريد خسران الدنيا والآخرة، بل نحن أحوج ما نكون إلى الدين أكثر من حاجتنا إلى الطعام والشراب؛ لأن الطعام والشراب شيء مشترك بين الإنسان والحيوان، والله جعل جهد النبي وعلى منهاجه سببا لإحياء الدين، سبب الهداية هو الخروج على منهاج النبي-صلى الله عليه وسلم- والمحيي هو الله”.

 وتدرج في الإقناع بضرورة الخروج والدعوة فقال: “بسبب ختم النبوة تقع المسئولية على عاتقنا، وقد شرف جل جلاله هذه الأمة من بين سائر الأمم بحمل جهد الأنبياء (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين) (ومن اتبعني) يعني من آمن بالرسول أبيض.. أسود غني أو فقير، رجل أو امرأة شاب أو مسن سبيله دعوة الناس إلى دين الله  وعلى بصيرة.

والدين يأتي في حياة الإنسان على قدر الهداية… والهداية الضعيفة يحصل بها دين ناقص والهداية تأتي بالجهد على منهاج النبوة.

المتحدث الذي أنت أمامه بليغ جدا وبارع في إلقاء الخطابات الجماهيرية فنبراته تتغير وصوته يرتفع وينخفض بين الحين والآخر، يتلون بلون المعنى كما يوصي به خبراء مادة الاتصال الجماهيري، وقال موجها حديثه إلى الحاضرين سؤالا استكشافيا “الخروج في سبيل الله لماذا؟”.

 استبق بالجواب قائلا: “لنتعلم الجهد. لا تظنونا علماء ولا مجتهدين، بل إننا الآن نتعلم الجهد، والله جل جلاله منَّ علينا بتعلم الجهد.. فما هو الجهد؟ ولماذا الجهد؟ هل الجهد هو حمل الفراش والمشي في البلاد؟ (ضحك الحاضرون لذكره الفراش) معنى الجهد هو ربط صلتنا بالله عز وجل لنستفيد من قدرة الله مباشرة.

قال صاحبنا : هذا الجسم وهذه الأعضاء متساوية عند جميع الناس، الغني والفقير لكل منهما عينان وأذنان، والفقير يتكلم بلسان واحد وكذلك الغني، هل رأيتم مسئولا كبيرا يتكلم بعشرين لسانا؟ هل رأيتم هذا؟؟

 ثم قال : كل هذه الجوارح منحنا الله إياها لتنفيذ أوامره، وأوامر الله ليست واحدة بل تخلتف.

فأحيانا يقول الله لك: صل وأحيانا لا تصل في أوقات معينة. ومرة يقول لك: ابتسم (أي في وجه المؤمن)، ومرة اغضب. ومرة يقول لك صم، وأخرى  لا تصم (مثل يوم العيد). ومرة يقول لك: اجلس، ومرة لا تجلس. وهكذا.

 فهذا الإنسان مدينة الأعمال وليس مدينة الخبز  في 24 ساعة يكون صدور الأعمال من الإنسان.

المتحدث هنا يمزج حديثه بالنكت الفكاهية قصدا للتوضيح وجذب الاهتمام من تلكم القصص ما ذكره أن أحد العلماء نزل عليه ضيف فصبَّ له الشاي في الكوب ووضع عليه الملعقة، فاحتسى الضيف الشاي وقال: الشاي بدون سكر، فقال له العالم: يا أخي حرك السكر في الشاي والملعقة فيه (يقصد من القصة أن الإيمان في قلوبنا موجود وفي اللسان موجود بقولنا لا إله إلا الله، ولكن بالخروج والجهد يكون بهما تحريك الإيمان وتقويته)

قال صاحبنا : البداية في دعوة التبليغ هو جهد الإيمان .. نسافر لنعرض عن ذكر المخلوق وكلام المخلوق وحب المخلوق .. ولهذا  من الضروري أن نخرج في سبيل الله لنتعلم الجهد… من الضروري الخروج في  سبيل الله. وتساءل: لماذا هذا الجهد؟ ولماذا الخروج؟

 ثم أجاب : نجتهد ونخرج لتغيير اليقين. وتابع قائلا: “إذا دخل اليقين الصحيح أخرج اليقين الفاسد، والقلب المعلق بالأشياء لا يتحقق فيه اليقين.. ونحن لا نخرج لإصلاح الناس بل لإصلاح يقيننا (لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين على القتال).

 ثم قال الشيخ: قصة إبراهيم عليه السلام يحفظها الصغير والكبير ( أنه ألقي في النار وأخرجه الله منها سالما) من أخرجه؟ ومن حفظه؟ ومن أنقذه؟ كلنا نحفظ هذا ..ما سبب العزة ؟ ما سبب النجاة؟  كلنا نقول: الله ، ثم نتبعه ولكن…!!!

 الله موجود كما كان في زمن إبراهيم عليه السلام، إبراهيم ترك زوجته وأولاده في واد غير ذي زرع.. الله حفظهما بقدرته، يفعل ما يشاء بقدرته آمنت بالله كما هو بأسمائه وصفاته.

أصحاب الكهف من حفظهم ثلاثمائة سنة؟ الله حفظهم بقدرته. ومن حفظ يوسف في الجب؟ حفظه الله بقدرته.

 الله حفظ محمد –صلى الله عليه وسلم- في الغار قال له أبوبكر : لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا! قال له الرسول: “يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟!

لا توسوس إليك نفسك قائلة لك: هؤلاء كانوا أنبياء !!.

أقول لك : هذا الطريق ليس مسدودا، والله عز وجل ليوضِّح أن هذا ليس خاصا بالرسل قال في القرآن “فنجيناه من الغم ..” ثم أتبعه وقال: “وكذلك ننجي المؤمنين” وفي قصة يوسف قال سبحانه بعد أن حكى لنا إنقاذ الله ليوسف وحفظه من الكيد: “إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين”.

  وأخيرا استدرك الشيخ وأوضح أنه لا يدعو إلى ترك الأسباب فقال:

الجهد ليس بترك الأسباب لكن لإخراج يقينها من القلب، لا يكون المرء عبد الدينار والدكان والوظيفة: الله أعطانا الوظيفة، والله أعطانا الكرسي، والله أعطانا الدكان.

 ثم قال: يأتي بعد الإيمان جهد الأعمال، وأول جهد الأعمال الصلاة، ندعو الناس إلى تعلم حقيقة الصلاة، فمن مستعد للصلاة؟  ومن مستعد للتسبيح والاستغفار، ومن مستعد لقراءة جزء من القرآن في اليوم؟

   وفي ختام حديثه قال :نخرج ونخرج ونخرج حتى تصير الأعمال مزاجا لنا، وتتمكن فينا الصفات والأحوال.

  ثم قال صاحبنا:” التشكيل مستمر فهل نويتم الجهد”. (هناك رجالٌ يحملون سجلات وأوراق يسجلون المستعدين)  والخروج هنا يتفاوت متدرجا من سنوات كثيرة إلى السنتين، وأربعة أشهر، وأربعين يوما، وأسبوع .. وهكذا.

 في النهاية سأسجل هنا أجمل العبارات التي سمعتها ومن بينها:

 ”الإنسان مدينة الأعمال وليس مدينة الخبز “

” نتواضع للمسلم ونكرمه لإجل إسلامه وإيمانه”

 ” أشياء الدنيا وأشياء الآخرة ليست سواء “.

 خلال الأيام الثلاثة للملتقى الكبير يستمر التشكيل وتدوين أسماء المستعدين للخروج، وفي يوم الختام يتم تعيين المناطق التي تتوجه إليها كل مجموعة، وتصل عدد الجماعات أحيانا إلى بضعة آلاف.

 وأخيرا ما رأيك في هذا الجهد العظيم؟.

 http://arabic.alshahid.net/columnists/85625

Djibouti : 50.000 fidèles attendus pour le plus grand rassemblement islamique

Organisé par le mouvement des prêcheurs djiboutiens "Tabligh", cette rencontre religieuse annuelle est très suivie par les fidèles de tous les pays voisins qui viennent participer chaque année par milliers.

Après trois jours d'intenses prêches tenus par des grands cheiks venus spécialement de l'Inde, du Pakistan et du Bangladesh, les participants sont conviés de partir en missionnaires religieux dans presque tous les pays du monde pour une période allant de 40 jours à 4 mois.

Né en 1925 dans le sous-continent indien, le mouvement Tabligh est un mouvement international qui prêche un Islam pacifique et exemplaire dans le monde.

Présent dans tous les pays de la planète, où il entretient des Markaz (des centres religieux), et organise régulièrement ces rencontre annuels, le mouvement Tabligh vise, selon ses responsables, à réformer les musulmans en les rapprochant des sources authentiques du Coran et des Hadiths (paroles du prophète).

http://www.afriquinfos.com/articles/2013/1/3/djibouti-50000-fideles-attendus-pour-plus-grand-rassemblement-islamique-215457.asp 

To associate Tablighi Jamaat with al Qaeda is a foul conspiracy

http://www.rina.in/news/to-associate-tablighi-jamaat-with-al-qaeda-is-a-foul-conspiracy/